二百六十五章 论道
王小虎不适应西方式的拥抱,但入乡随俗,还是僵硬的拥抱了一下劳伦斯神父,威廉林在一边充当翻译,老神父看起来对王小虎的到来很重视,泡了一杯龙井,邀请王小虎坐下,自己喝的却是咖啡。
王小虎坐下,直言问老神父请他来做什么,劳伦斯神父真诚的望着他道:“年轻人,不知道你对基督信仰了解有多深?我想说的是,基督信仰认为有魔鬼邪灵存在,它们邪恶、败坏、不怀好意、与神对抗,对抗主耶稣救恩计划,破坏天国使命,对抗救主救赎,煸惑误导操纵我们,并且无法用自然科学、精神病学范畴的方法摆脱。”
应该是一次中西驱魔的学术交流,王小虎这么认为,对劳伦斯神父道:“我是道家的传人,是个后学晚进,就我知道的说一点,我们道家是个多神的宗教,认为天地之间皆有神明,对鬼神的认识,跟西方的完全的善恶对立很是不同,道家认为,天地阴阳不平衡了,才会出现妖物邪祟,道家崇尚自然,所谓鬼神,应该看成是自然规律。我们敬重天地鬼神,实际上就是要尊重自然规律,爱护一树一草,保护大江大河,保护自然环境。树有树神,地有地神,河有河神。人为地破坏自然界的生态平衡,滥杀生命,必然招惹诸神的惩罚。道教敬天敬神,天人合一的思想,消解人与自然的对立……”
王小虎这番话,是高琪曾经跟他说过的。王小虎觉得是那么个道理,今天跟劳伦斯神父坐而论道,自然而言就把这番话说了出来。不管劳伦斯神父听懂没听懂,起码挺像那么回事,威廉林把这番话翻译过去,劳伦斯神父眼神比较迷茫,真被王小虎这番话给唬住了,也看出来,王小虎准备跟他坐而论道了。
劳伦斯神父真正的目的并不是跟王小虎扯淡。微笑着道:“神秘的东方总是那么令人向往,年轻人,我请你来不是跟你交流宗教思想的。而是想问问你,有没有兴趣加入基督教?如果有的话,我来帮你办理移民,随后还会送你去梵蒂冈教堂学习。成为一名驱魔师。”
威廉林翻译完。王小虎半天没说话,感觉劳伦斯神父真是异想天开,让他一个正统道家传人加入基督教!是他脑子不好使,还是自己听错了?如果他一个灵宝派的掌门入了基督教,灵宝派的历代祖师会不会从地下爬出来,用雷法把他给劈了?
劳伦斯神父还真不是异想天开,中国人喜欢移民,用尽各种方法走出去。他以为王小虎一定会因为移民而心动,他所希望的。就是想将王小虎揽到基督教门下,成为它们的驱魔师。
“年轻人,我知道提议有些唐突,但也是无奈之举,如今驱魔人,全球已经供不应求了。”劳伦斯神父说到这里很是感叹,继续道:“如今世界上有三个敌对的恶势力:一是魔鬼,二是世俗潮流坏风气,三是人的情欲的坏倾向。”
“教会呼吁信徒加入驱魔人行列,虽不少人回应,但驱魔人依然全球供不应求。附魔情况已开始失控,求助电话热线响个不停,每月有一千个求助个案,非洲、乌克兰、英格兰,甚至澳洲。梵蒂冈首席驱魔人、八十五岁神父阿莫斯指,已经处理过七万宗附魔个案。”
“根据1996年的数据显示,全世界驱魔人的数量只有三百人左右,但到了二十一世纪,驱魔人的数量激增。比如意大利二十年间驱魔人已经增加到了四百人,而且都十分忙碌。为了更好地研究驱魔人和驱魔仪式,一些国家还成立了相关的研究机构,还有罗马大学于2005年亦开设了驱魔课程,可仍然是杯水车薪,道德败坏魔鬼主义兴起致使驱魔人需求增加,互联网让人们越来越容易得到魔鬼崇拜与神秘学的信息。驱魔人的需求也越来越大。”
说到这里,劳伦斯神父神情变得很沉重,道:“我其实并不是一个合格的驱魔师,可是没有办法,教会抽不出人来,只能是我去驱魔,结果你也看到了,若不是你,艾丽维娅的情况恐怕会更加糟糕,胜利将属于魔鬼。”
“年轻人,我知道我的请求有些强人所难,但我必须要做出努力,世界上等待帮助的人太多,而我的能力却又十分有限,当然,如果你答应了我的请求,所有后续的事情我都会请求教会帮你办好,而我也相信,教会十分愿意看到一个东方面孔的驱魔师,而且,每一次驱魔教会都是有奖励的,那是一比不小的薪酬,我请求你考虑一下。”
劳伦斯神父说完,显得很忐忑,期待的看着王小虎,王小虎看着眼前这位慈祥的西方老人,想起昨天晚上他虽然力不能及,却仍然努力做到最好,被奥利维亚吐了一身的模样,很同情也很敬佩这样一个老人,一时间竟然无法拒绝出口。
还是威廉林替他解了围,告诉劳伦斯王小虎真正的身份,是道家一个门派的掌门人,身份是很尊贵的,并且信仰不同,王小虎信的是三清,不可能信仰基督教的,劳伦斯神父的眼神充满了失望,却还是对着王小虎歉意道:“对不起,我并不知道你的身份,很是冒昧,请原谅我的无知……”
王小虎是个心软的人,最看不得别人这个样子,不由得心头一热,对劳伦斯神父道:“神父,你是一个值得敬佩的老人,我虽然不能加入基督教,但我有一些法子,或许可以教给你,不知道你能不能学?”
“哦,年轻人,你知道不管是什么法子,只要能够帮助人,只要是有益的,我都愿意去学习,现在是一个开放的时代,宗教也该有宽容的态度,请你教给我一些驱逐邪灵的法子。”劳伦斯神父说的极其认真。
王小虎琢磨了一下,道家的东西博大精深,学一辈子都不见得学个全面,他到现在还是个二吊子的水平,何况灵宝派的一些东西,非本派传人不得传授,一些民间秘方之类的,倒是可以教给劳伦斯神父,至于中国的法子在西方管不管用,那就两说了。
王小虎把顾忌说给了劳伦斯神父,神父仍然坚持着要学,王小虎琢磨了一下,想起一个很简单的法子,立筷子,立筷子是一种民间小术,其法是在碗中竖起一支或三支筷子。如果有人莫名其妙的生病了,医药无效,按民间的说法,就是遇鬼了,则可用此术送之。在灶屋灶神处摆上香案做术。方法,共竖三次。
第一次竖筷子是确认是否属于遇鬼。盛一碗清水,用筷子一支或三支,用右手轻扶着,口中默念:“拦了你的马路,撞了你的桥头,不管你是撞死的、吊死的、溺死的,烧死的……无意冲撞,不要见怪。既然找到……了,就献你点水饭,你放过……吧!”云云,然后放开手,如果筷子立着了,就说明的确是遇上灵界朋友了。如立不上,说明不是,则不必用此术。
筷子立着后,说明撞到了鬼。现在第二次竖,看它是什么鬼。这要看症状来推。比如全身发抖、冷,就说明是淹死的,如果全身发烧,就说明是烧死的,如果感觉特别饿,就说明是饿死的……这时,将第一次立着的筷子取出,重新用右手扶于碗中,默念:如果你是如何如何死的,如淹死、烧死……那你就再站一次给我们看!如果筷子不倒,就说明找准了。
第三次立筷子,主要是进一步确认,并用水饭送走它。还是用右手扶着筷子,立于碗中,默念:如果你真是如何如何死的,那你再立一次,让我明白的确是你!这时筷子若不倒,就准备一点饭,倒在水碗中,同时口念:娘家水饭,扫你到三千门外!这时筷子会倒,说明它吃了饭走了。如果不倒,说明它不想走,你就拿一把菜刀,向四周乱挥,并大吼:再不走,刀砍你!就会倒了。这时要注意倒的方向,一般是倒向家门的方向,这说明它走了,如果不是门的方向,说明它不是来要饭的,你烧几张纸给它就行了。
这个土法子,一些乡下的老人基本都知道,流传了这么多年,多少是起作用的,至于在欧洲起不起作用,王小虎就不知道了,他能教的,也只有这些,画符念咒就算他真心教,劳伦斯神父也学不会,文化差异没办法,就连中国通威廉林都没学会,劳伦斯神父,王小虎更没有那个信心。
术法虽小,却是简单实用,实验上一两次,要是灵,就管用,不灵,王小虎在琢磨别的教给劳伦斯神父,劳伦斯神父却如获至宝,威廉林翻译,他在一边认真的记录了下来,看着他那认真劲,王小虎忍不住又教给了他几个简单的法子,倒放扫帚,红线抓鬼,斩鸡头……
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王小虎坐下,直言问老神父请他来做什么,劳伦斯神父真诚的望着他道:“年轻人,不知道你对基督信仰了解有多深?我想说的是,基督信仰认为有魔鬼邪灵存在,它们邪恶、败坏、不怀好意、与神对抗,对抗主耶稣救恩计划,破坏天国使命,对抗救主救赎,煸惑误导操纵我们,并且无法用自然科学、精神病学范畴的方法摆脱。”
应该是一次中西驱魔的学术交流,王小虎这么认为,对劳伦斯神父道:“我是道家的传人,是个后学晚进,就我知道的说一点,我们道家是个多神的宗教,认为天地之间皆有神明,对鬼神的认识,跟西方的完全的善恶对立很是不同,道家认为,天地阴阳不平衡了,才会出现妖物邪祟,道家崇尚自然,所谓鬼神,应该看成是自然规律。我们敬重天地鬼神,实际上就是要尊重自然规律,爱护一树一草,保护大江大河,保护自然环境。树有树神,地有地神,河有河神。人为地破坏自然界的生态平衡,滥杀生命,必然招惹诸神的惩罚。道教敬天敬神,天人合一的思想,消解人与自然的对立……”
王小虎这番话,是高琪曾经跟他说过的。王小虎觉得是那么个道理,今天跟劳伦斯神父坐而论道,自然而言就把这番话说了出来。不管劳伦斯神父听懂没听懂,起码挺像那么回事,威廉林把这番话翻译过去,劳伦斯神父眼神比较迷茫,真被王小虎这番话给唬住了,也看出来,王小虎准备跟他坐而论道了。
劳伦斯神父真正的目的并不是跟王小虎扯淡。微笑着道:“神秘的东方总是那么令人向往,年轻人,我请你来不是跟你交流宗教思想的。而是想问问你,有没有兴趣加入基督教?如果有的话,我来帮你办理移民,随后还会送你去梵蒂冈教堂学习。成为一名驱魔师。”
威廉林翻译完。王小虎半天没说话,感觉劳伦斯神父真是异想天开,让他一个正统道家传人加入基督教!是他脑子不好使,还是自己听错了?如果他一个灵宝派的掌门入了基督教,灵宝派的历代祖师会不会从地下爬出来,用雷法把他给劈了?
劳伦斯神父还真不是异想天开,中国人喜欢移民,用尽各种方法走出去。他以为王小虎一定会因为移民而心动,他所希望的。就是想将王小虎揽到基督教门下,成为它们的驱魔师。
“年轻人,我知道提议有些唐突,但也是无奈之举,如今驱魔人,全球已经供不应求了。”劳伦斯神父说到这里很是感叹,继续道:“如今世界上有三个敌对的恶势力:一是魔鬼,二是世俗潮流坏风气,三是人的情欲的坏倾向。”
“教会呼吁信徒加入驱魔人行列,虽不少人回应,但驱魔人依然全球供不应求。附魔情况已开始失控,求助电话热线响个不停,每月有一千个求助个案,非洲、乌克兰、英格兰,甚至澳洲。梵蒂冈首席驱魔人、八十五岁神父阿莫斯指,已经处理过七万宗附魔个案。”
“根据1996年的数据显示,全世界驱魔人的数量只有三百人左右,但到了二十一世纪,驱魔人的数量激增。比如意大利二十年间驱魔人已经增加到了四百人,而且都十分忙碌。为了更好地研究驱魔人和驱魔仪式,一些国家还成立了相关的研究机构,还有罗马大学于2005年亦开设了驱魔课程,可仍然是杯水车薪,道德败坏魔鬼主义兴起致使驱魔人需求增加,互联网让人们越来越容易得到魔鬼崇拜与神秘学的信息。驱魔人的需求也越来越大。”
说到这里,劳伦斯神父神情变得很沉重,道:“我其实并不是一个合格的驱魔师,可是没有办法,教会抽不出人来,只能是我去驱魔,结果你也看到了,若不是你,艾丽维娅的情况恐怕会更加糟糕,胜利将属于魔鬼。”
“年轻人,我知道我的请求有些强人所难,但我必须要做出努力,世界上等待帮助的人太多,而我的能力却又十分有限,当然,如果你答应了我的请求,所有后续的事情我都会请求教会帮你办好,而我也相信,教会十分愿意看到一个东方面孔的驱魔师,而且,每一次驱魔教会都是有奖励的,那是一比不小的薪酬,我请求你考虑一下。”
劳伦斯神父说完,显得很忐忑,期待的看着王小虎,王小虎看着眼前这位慈祥的西方老人,想起昨天晚上他虽然力不能及,却仍然努力做到最好,被奥利维亚吐了一身的模样,很同情也很敬佩这样一个老人,一时间竟然无法拒绝出口。
还是威廉林替他解了围,告诉劳伦斯王小虎真正的身份,是道家一个门派的掌门人,身份是很尊贵的,并且信仰不同,王小虎信的是三清,不可能信仰基督教的,劳伦斯神父的眼神充满了失望,却还是对着王小虎歉意道:“对不起,我并不知道你的身份,很是冒昧,请原谅我的无知……”
王小虎是个心软的人,最看不得别人这个样子,不由得心头一热,对劳伦斯神父道:“神父,你是一个值得敬佩的老人,我虽然不能加入基督教,但我有一些法子,或许可以教给你,不知道你能不能学?”
“哦,年轻人,你知道不管是什么法子,只要能够帮助人,只要是有益的,我都愿意去学习,现在是一个开放的时代,宗教也该有宽容的态度,请你教给我一些驱逐邪灵的法子。”劳伦斯神父说的极其认真。
王小虎琢磨了一下,道家的东西博大精深,学一辈子都不见得学个全面,他到现在还是个二吊子的水平,何况灵宝派的一些东西,非本派传人不得传授,一些民间秘方之类的,倒是可以教给劳伦斯神父,至于中国的法子在西方管不管用,那就两说了。
王小虎把顾忌说给了劳伦斯神父,神父仍然坚持着要学,王小虎琢磨了一下,想起一个很简单的法子,立筷子,立筷子是一种民间小术,其法是在碗中竖起一支或三支筷子。如果有人莫名其妙的生病了,医药无效,按民间的说法,就是遇鬼了,则可用此术送之。在灶屋灶神处摆上香案做术。方法,共竖三次。
第一次竖筷子是确认是否属于遇鬼。盛一碗清水,用筷子一支或三支,用右手轻扶着,口中默念:“拦了你的马路,撞了你的桥头,不管你是撞死的、吊死的、溺死的,烧死的……无意冲撞,不要见怪。既然找到……了,就献你点水饭,你放过……吧!”云云,然后放开手,如果筷子立着了,就说明的确是遇上灵界朋友了。如立不上,说明不是,则不必用此术。
筷子立着后,说明撞到了鬼。现在第二次竖,看它是什么鬼。这要看症状来推。比如全身发抖、冷,就说明是淹死的,如果全身发烧,就说明是烧死的,如果感觉特别饿,就说明是饿死的……这时,将第一次立着的筷子取出,重新用右手扶于碗中,默念:如果你是如何如何死的,如淹死、烧死……那你就再站一次给我们看!如果筷子不倒,就说明找准了。
第三次立筷子,主要是进一步确认,并用水饭送走它。还是用右手扶着筷子,立于碗中,默念:如果你真是如何如何死的,那你再立一次,让我明白的确是你!这时筷子若不倒,就准备一点饭,倒在水碗中,同时口念:娘家水饭,扫你到三千门外!这时筷子会倒,说明它吃了饭走了。如果不倒,说明它不想走,你就拿一把菜刀,向四周乱挥,并大吼:再不走,刀砍你!就会倒了。这时要注意倒的方向,一般是倒向家门的方向,这说明它走了,如果不是门的方向,说明它不是来要饭的,你烧几张纸给它就行了。
这个土法子,一些乡下的老人基本都知道,流传了这么多年,多少是起作用的,至于在欧洲起不起作用,王小虎就不知道了,他能教的,也只有这些,画符念咒就算他真心教,劳伦斯神父也学不会,文化差异没办法,就连中国通威廉林都没学会,劳伦斯神父,王小虎更没有那个信心。
术法虽小,却是简单实用,实验上一两次,要是灵,就管用,不灵,王小虎在琢磨别的教给劳伦斯神父,劳伦斯神父却如获至宝,威廉林翻译,他在一边认真的记录了下来,看着他那认真劲,王小虎忍不住又教给了他几个简单的法子,倒放扫帚,红线抓鬼,斩鸡头……
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