第一百六十四章-《太和阴阳经》
只是在距离绝壁顶端,还有最后的二十丈的时候,明玉却是碰到了麻烦。其上四周的绝壁,因为常年被飓风吹拂的原因,此时已经变得光洁异常,再也没有了可以借力的地方了。无奈之下,明玉只得解开了自己身上的绳索,观察了良久,却是发现山顶之上,有一棵歪脖子老树,当即明玉就是用力一抛,将绳索稳稳的缠在了,那棵歪脖子老树的根部。
明玉有了绳索的帮助,只是轻轻的一点脚尖,就再次高高的跃起,很是轻松的向上而去。等明玉真正的来到了绝壁顶端之后,他也是被这上面的情景给震得不轻。
正所谓:“会当凌绝顶,一览众山小。”却说那绝壁顶端的风景,实在是山下难以比拟的一种壮观。站在最高处,向远处极目远眺,甚至都能看到东部的那一片蔚蓝之色。明玉却是知道,那里就是大海。收回目光,就近而观,透过云卷云舒的一片云雾,只见山下的玄阳观的一切,都浮现在了自己的面前。尤其是那山间的白云,明玉感觉自己真的就如同那山中老仙一般,心情异常的安逸。
刚刚一抵达这绝壁的顶端,明玉就深深的喜欢上了这里。当即就决定再次闭关一段时间,随即就找了一处大青石,盘膝坐了下来。明玉的这一打坐,时间就过去了一天一夜。直到第二日,太阳从东面的海平面浮出来,阳光就普照了整个大地的时候,明玉才睁开了自己的双眼。仅仅就是那一刹那间,阳光不仅照亮了大地,也瞬间照亮了明玉的心头。一丝丝灵感,很快就浮现在了明玉的心头。
整整一个月的时间,明玉就在绝壁顶上,坐看日升日落,云卷云舒。饿了就吃些干粮,渴了就接着甘露来食用。明玉先是以《九阳真经》、《九阴真经》两本绝学,为根基;随即又用《全真内功》之中的一些练气法门,为核心;最后甚至加入了一些《小无相功》、《龙象般若功》的练体、练气的诀窍,为枝叶。最终草创了一门道家的绝世神功,明玉将其唤做-《太和阴阳经》。
《太和阴阳经》明玉还只是处于草创的阶段。不过明玉却是根据自己的认知,将其分成了整整三篇,分别是:练精篇、练气篇、练神篇。
‘太和阴阳经’的这三篇精要,却是又能相互之间紧密关联,还能将其完全独立分开。只不过如果分开之后的效果,却是远远比不上将其连在一起的效果。之所以明玉会如此划分‘太和阴阳经’,那是因为道家自始至终都讲究人之精、气、神三宝。明玉自从开始习武开始,却是中、下两个丹田同时修炼。由此明玉想到了人之上丹田‘印堂穴’,于是他就将‘太和阴阳经’的练神篇草创了出来,是为专门修炼自己上丹田的。不过明玉自己现在还只是处于练气的阶段,自然是不能将其给完善了。
另外,江湖之上的一般武学,具都是先行修炼自己的体魄,如此可称之为练体,也可称之为练精。随即武者们就开始修炼内功,也就是练气。至于最后的练神境界,明玉也只是从一些书籍之中发现蛛丝马迹,却是从来没有真正的见过如此武学。比如《九阴真经》之中说的:人徒知枯坐息思为进德之功,殊不知上达之士,圆通定慧,体用双修,即动而静,虽撄而宁。”其中就提到了练神,但是却没有实际如何修炼。
《太和阴阳经》与别派武学不同的是,练精和练气同时进行。如此一来,就可以等到自己内功小成了之后,用自身的内力,开始不断的冲刷自己的肉身,从而达到拓宽自身经脉的目的,直至最后达到那传说之中的纯净无垢的境界。之所以为何会如此,却是明玉将《九阴真经》中的‘易筋锻骨篇’,融入到了自己所创的武学之中,如此也就可以大大的增加修炼者的潜力了。
《太和阴阳经》之中,甚至还融入了《龙象般若功》的精要,保留了其增长自身气力的特性。随着修炼者的不断修习,修炼者的气力也会大大的增加。只是远没有《龙象般若功》成倍增长那般的变态罢了。不过《太和阴阳经》可是一门体运双修的功法,比之‘龙象般若功’不知强了多少。
《太和阴阳经》的练气篇,却是高深玄妙,而且潜力非常惊人。众所周知,人体的下丹田,为一个人的藏命之所,以织女代表肾,属于阴性;而中丹田位于膻中穴,为自承浆下十二层楼至黄庭,以牛郎代表心,属于阳性。明玉草创《太和阴阳经》的时候,就是以九阴、九阳两本神功为根基。修炼者一旦内功大成之后,就可以集一身阴阳真气于一身,甚是精妙绝伦。
到了此时,修炼者就可以通过打坐,从而不断的壮大自身的阴阳真气,直至等自身的真气发展壮大之后,就可以水磨工夫般的尽量将其自身的隐脉打通。
最后,隐脉通畅之后,修炼者体内真气也就积累到了一定的程度,就可以借助阴阳真气那连绵不绝的特性,向自己体内的天地二桥发起冲锋,从而突破到那传说之中的先天之境。同时利用突破先天的契机,利用体内真气转化的先天紫气,冲刷自己的肉身,从而在极短的时间之内,修成那‘纯洁无垢’之身。
明玉此时就盘膝端坐在青石之上,收敛自己的心神,沉入到体内开始将自身的一身九阳真气,转化为纯阳真气,储存在自己的中丹田之中。
至于何为‘纯阳真气’,以前的九阳真气为火红之色,而此时的纯阳真气为紫红之色,每每游走于经脉之中,身子便犹如灌溉了甘露一般,舒爽异常,中丹田之中的真气,此时也早如同香烟一般缭绕,妙用无穷,内蕴了无穷生机。
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明玉有了绳索的帮助,只是轻轻的一点脚尖,就再次高高的跃起,很是轻松的向上而去。等明玉真正的来到了绝壁顶端之后,他也是被这上面的情景给震得不轻。
正所谓:“会当凌绝顶,一览众山小。”却说那绝壁顶端的风景,实在是山下难以比拟的一种壮观。站在最高处,向远处极目远眺,甚至都能看到东部的那一片蔚蓝之色。明玉却是知道,那里就是大海。收回目光,就近而观,透过云卷云舒的一片云雾,只见山下的玄阳观的一切,都浮现在了自己的面前。尤其是那山间的白云,明玉感觉自己真的就如同那山中老仙一般,心情异常的安逸。
刚刚一抵达这绝壁的顶端,明玉就深深的喜欢上了这里。当即就决定再次闭关一段时间,随即就找了一处大青石,盘膝坐了下来。明玉的这一打坐,时间就过去了一天一夜。直到第二日,太阳从东面的海平面浮出来,阳光就普照了整个大地的时候,明玉才睁开了自己的双眼。仅仅就是那一刹那间,阳光不仅照亮了大地,也瞬间照亮了明玉的心头。一丝丝灵感,很快就浮现在了明玉的心头。
整整一个月的时间,明玉就在绝壁顶上,坐看日升日落,云卷云舒。饿了就吃些干粮,渴了就接着甘露来食用。明玉先是以《九阳真经》、《九阴真经》两本绝学,为根基;随即又用《全真内功》之中的一些练气法门,为核心;最后甚至加入了一些《小无相功》、《龙象般若功》的练体、练气的诀窍,为枝叶。最终草创了一门道家的绝世神功,明玉将其唤做-《太和阴阳经》。
《太和阴阳经》明玉还只是处于草创的阶段。不过明玉却是根据自己的认知,将其分成了整整三篇,分别是:练精篇、练气篇、练神篇。
‘太和阴阳经’的这三篇精要,却是又能相互之间紧密关联,还能将其完全独立分开。只不过如果分开之后的效果,却是远远比不上将其连在一起的效果。之所以明玉会如此划分‘太和阴阳经’,那是因为道家自始至终都讲究人之精、气、神三宝。明玉自从开始习武开始,却是中、下两个丹田同时修炼。由此明玉想到了人之上丹田‘印堂穴’,于是他就将‘太和阴阳经’的练神篇草创了出来,是为专门修炼自己上丹田的。不过明玉自己现在还只是处于练气的阶段,自然是不能将其给完善了。
另外,江湖之上的一般武学,具都是先行修炼自己的体魄,如此可称之为练体,也可称之为练精。随即武者们就开始修炼内功,也就是练气。至于最后的练神境界,明玉也只是从一些书籍之中发现蛛丝马迹,却是从来没有真正的见过如此武学。比如《九阴真经》之中说的:人徒知枯坐息思为进德之功,殊不知上达之士,圆通定慧,体用双修,即动而静,虽撄而宁。”其中就提到了练神,但是却没有实际如何修炼。
《太和阴阳经》与别派武学不同的是,练精和练气同时进行。如此一来,就可以等到自己内功小成了之后,用自身的内力,开始不断的冲刷自己的肉身,从而达到拓宽自身经脉的目的,直至最后达到那传说之中的纯净无垢的境界。之所以为何会如此,却是明玉将《九阴真经》中的‘易筋锻骨篇’,融入到了自己所创的武学之中,如此也就可以大大的增加修炼者的潜力了。
《太和阴阳经》之中,甚至还融入了《龙象般若功》的精要,保留了其增长自身气力的特性。随着修炼者的不断修习,修炼者的气力也会大大的增加。只是远没有《龙象般若功》成倍增长那般的变态罢了。不过《太和阴阳经》可是一门体运双修的功法,比之‘龙象般若功’不知强了多少。
《太和阴阳经》的练气篇,却是高深玄妙,而且潜力非常惊人。众所周知,人体的下丹田,为一个人的藏命之所,以织女代表肾,属于阴性;而中丹田位于膻中穴,为自承浆下十二层楼至黄庭,以牛郎代表心,属于阳性。明玉草创《太和阴阳经》的时候,就是以九阴、九阳两本神功为根基。修炼者一旦内功大成之后,就可以集一身阴阳真气于一身,甚是精妙绝伦。
到了此时,修炼者就可以通过打坐,从而不断的壮大自身的阴阳真气,直至等自身的真气发展壮大之后,就可以水磨工夫般的尽量将其自身的隐脉打通。
最后,隐脉通畅之后,修炼者体内真气也就积累到了一定的程度,就可以借助阴阳真气那连绵不绝的特性,向自己体内的天地二桥发起冲锋,从而突破到那传说之中的先天之境。同时利用突破先天的契机,利用体内真气转化的先天紫气,冲刷自己的肉身,从而在极短的时间之内,修成那‘纯洁无垢’之身。
明玉此时就盘膝端坐在青石之上,收敛自己的心神,沉入到体内开始将自身的一身九阳真气,转化为纯阳真气,储存在自己的中丹田之中。
至于何为‘纯阳真气’,以前的九阳真气为火红之色,而此时的纯阳真气为紫红之色,每每游走于经脉之中,身子便犹如灌溉了甘露一般,舒爽异常,中丹田之中的真气,此时也早如同香烟一般缭绕,妙用无穷,内蕴了无穷生机。
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